Theses - Tesis - Tesi 97-98

AERTS, Bruno (Belgio – O.Praem.): Solidarity Born out of Communion. An Inquiry into the Social Dimension of Premonstratensian Spirituality.- 29 XI 1997; Moderatore: Prof. Hidber

ANZALONE, Giuseppe (Italia - diocesi di Caltanissetta): Teologia della tenerezza e stile di vita cristiana di fronte al fenomeno mafioso. - 12 XII 1997; Moderatore: Prof. Filippi

BILOKAPIC, Simun (Croazia – O.F.M.): Problemi morali riguardanti la violenza carnale con riferimento particolare allo stupro di massa nella guerra della ex-Jugoslavia. - 3 VI 1998; Moderatore: Prof. Faggioni

CHIRAPPANATH, Stephen (India - diocesi di Irinjalakuda): An Ethics of Cooperation in Health Ministry. The Catholic Physician and Sterilization Procedures. - 2 VI 1998; Moderatore: Prof. Faggioni

FISCHETTI, Eugenio (Italia - diocesi di Castellaneta): La libertà religiosa, fondamento dei diritti umani nel Magistero di Giovanni Paolo II (1978-1995). - 22 V 1998; Moderatore: Prof. Majorano

JERUMANIS, Andris-Marie (Belgio - diocesi di Liège): L'homme, splendeur de la gloire de Dieu. Les fondements esthétiques de la morale chrétienne selon Saint Paul, Saint Augustin et Hans Urs Von Balthasar. - 5 VI 1998; Moderatore: Prof. Tremblay

KIM, Myoung Hyoun (Corea del Sud - diocesi di Taegu): La proprietà privata nella "Centesimus annus" e la sua applicazione alla situazione coreana. - 11 XII 1997; Moderatore: Prof. Cannon

KOCHAPPILLY, Paulachan (India – C.M.I.): Celebrative Ethics: Ecological Issues in the Light of the Celebration of the Syro-Malabar Qurbana. - 4 V 1998; Moderatore: Prof. Tremblay

KUZMINSKI, Dariusz (Polonia - diocesi di Lowicz): Educazione della coscienza nel giorno del Signore. Itinerario di vita cristiana proposto dal lezionario festivo del rito romano. - 12 III 1998; Moderatore: Prof. Majorano

LAVASTIDA, José Ignacio (Cuba - diocesi di New Orleans): Health Care Delivery in the U.S.A.: A Critical Analysis in the Light of a Catholic Theory of Justice. - 12 VI 1998; Moderatore: Prof. Faggioni

LEE CHANG-YOUNG, Paulus (Corea del Sud - diocesi di Taegu): Gli insegnamenti della Chiesa sul lavoro. I problemi del lavoro in Corea e gli orientamenti per la pastorale dei lavoratori alla luce dell'insegnamento della Chiesa - 24 XI 1997; Moderatore: Prof. Gallagher

LIBWA MONONGO, Alfred (Repubblica Democratica del Congo - diocesi di Molegbe): La théorie de la praxis révolutionnaire dans la pensée théologique de Joseph Comblin. Fondements éthiques et perspectives systématiques. - 23 I 1998; Moderatore: Prof. Filippi

MARTELLA, Luigi (Italia - diocesi di Otranto): La centralità di Cristo nella vita cristiana. Analisi del magistero C.E.I. negli anni '80. - 5 XII 1997; Moderatore: Prof. Majorano

MATULIC, Tonci (Croazia - diocesi di Hvar): Lo statuto dell'embrione umano. Lo statuto ontologico dell'embrione umano nella prospettiva storica e nel dibattito bioetico attuale alla luce dei dati scientifici moderni. - 10 VI 1998; Moderatore: Prof. Faggioni

MAZZANTI, Marco (Italia – O.F.M.): Il matrimonio e la famiglia nei "Sermones dominicales" di S. Giacomo della Marca. Aspetti teologico-pastorali della predicazione francescana del s. XV - 20 II 1998; Moderatore: Prof. Billy

PISANA, Domenico (Italia - diocesi di Noto): La famiglia santuario della vita. La riprogettazione dell'ethos familiare siciliano alla luce di "Evangelium Vitae". - 16 I 1998; Moderatore: Prof. Majorano

REBURDO, Felice (Italia - diocesi di Torino): La ragione eugenica e la compiutezza umana. Posizione della tradizione cattolica recente e proposta per una riflessione etica. - 9 VI 1998; Moderatore: Prof. Johnstone

ROSARIO, Manuel A. G. do (Portogallo - diocesi di Beja): Discernimento dos sinais dos tempos e consciência moral, a partir do magistério da Conferência episcopal Portuguesa (1974-1995). - 8 VI 1998; Moderatore: Prof. Majorano

SPEGNE, Andrea (Italia – diocesi di Cassino): Penitenza, misericordia, amore. Principi ed insegnamenti morali nell'omelia XX sui Vangeli di San Gregorio Magno. - 28 XI 1997; Moderatore: Prof. Billy

TATI, Raul (Angola - diocesi di Cabinda): Crise africana e processo de democratizaçao em Africa. Pertinência e implicaçoes ético-antropológicas. - 29 V 1998; Moderatore: Prof. Gallagher

ZAK, Lubomir (SLOVACCHIA - diocesi di ROZNAVA): "Verità ed ethos". Il pensiero etico nella "teodicea" di P.A. Florenskij. - 11 VI 1998; Moderatore: Prof. PETRA'

AERTS, Bruno (Belgio – O.Praem.): Solidarity Born out of Communion. An Inquiry into the Social Dimension of Premonstratensian Spirituality.- 29 XI 1997; Moderatore: Prof. Hidber

The work is an extensive study of the relationship between the spirituality and charisma of the order of prémontré and the necessary economic activity of norbertine life. The underlying concern is the question how norbertine spirituality which is constructed around the concept communio, could be recognised in the norbertine management of material assets. Therefore a new concept is introduced: "solidarity". But then the concept needs to be invested with an ethical and theological meaning. As a general result, we may posit that solidarity can indeed function as a more pragmatic translation of communio. This presupposes the theological anchoring of solidarity in communio.

ANZALONE, Giuseppe (Italia - diocesi di Caltanissetta): Teologia della tenerezza e stile di vita cristiana di fronte al fenomeno mafioso. - 12 XII 1997; Moderatore: Prof. Filippi

Lo scopo della tesi è quello di offrire "argomenti" teologici validi a fronteggiare il fenomeno mafioso per superare il linguaggio semplicemente perenetico. La tesi ripercorre attraverso una sorta di "viaggio dantesco", gli "Inferi" del fenomeno mafioso, smascherando l’idea della tradizionale "mafia buona", e scopre nel Cristo la chiave di apertura verso una "teologia della tenerezza" che supera una "teologia antimafia" e recupera il bagaglio creativo e simbolico della cultura meridionale sempre più aperta alla cultura globale del nostro tempo.

La tesi esamina criticamente i molteplici aspetti del fenomeno della violenza carnale. Il lavoro è diviso in tre parti. La prima, di impostazione fenomenologico-semantica, presenta il fenomeno della violenza sessuale in generale, studiandola attraverso un approccio multidisciplinare e cercando così di stabilire che cosa sia la violenza sessuale, quali siano le sue cause e le sue conseguenze, quale sia il profilo psicosociale degli aggressori e delle vittime. La seconda parte si occupa, applicando il metodo ermeneutico della violenza di massa in tempo di guerra , con particolare riferimento alla recente guerra balcanica. La terza parte, teologico-morale, cerca di rispondere ai problemi individuati nella prima e nella seconda parte della tesi: la definizione e la valutazione del fenomeno dal punto di vista morale, il problema della responsabilità, della resistenza, del consenso e della vita, l’uso di anticoncezionali sia prima che dopo l’atto, l’aborto e la sorte dei bambini nati da violenza sessuale. Il lavoro si conclude con l’inquadramento del fenomeno nel contesto dell’enciclica "Evangelium vitae".

A catholic physician caught up in the multiplicity of sterilisation procedures serves as a paradigmatic event in setting forth the manifold implications of the celebrated principle of material co-operation. The doctrine is envisaged as a "resource" that helps the physician to deal with his paradoxical situation in the present-day health care characterised by moral pluralism and market-place mentality. The central task if to unearth the significance and correlative role of virtue for the principle of material co-operation, thus establishing the virtuous character of a catholic physician as an added means towards facilitating him to "remain in the world of the world".

In questo lavoro viene presentato l’insegnamento di Giovanni Paolo II sulla libertà religiosa e i diritti umani, centrato sull’affermazione che la libertà religiosa è il fondamento dei diritti umani. Il diritto alla libertà di religione è così strettamente legato agli altri diritti fondamentali dell’uomo, che si può considerare come test per l’osservanza degli altri diritti fondamentali. Perciò, si deve riconoscere che esso è un patrimonio comune e che deve essere riscoperto, salvaguardato e garantito negli ordinamenti civili e nell’intera organizzazione della società internazionale, se si raggiunge una pacifica convivenza.

L’intention directrice de la thèse consacrée au thème de la beauté en théologie morale, est de montrer comment il convient de restituer à la morale chrétienne la dimension esthétique qu’elle a perdue dans sa présentation et son enseignement à l’époque moderne. L’étude comprend une première partie consacrée à l’analyse de textes qui mettent en évidence la dimension esthéthique de la morale dans les épîtres pauliniennes, dans les écrits augustiniens et dans Herrlichkeit de Hans Urs von Balthasar. Une deuxième partie propose tout une vue d’ensemble comparative et synthétique en vue d’une fondation esthétique de la théologie morale pour ensuite intégrer les résultats de l’étude dans le cadre de la condition postmoderne.

KIM, Myoung Hyoun (Corea del Sud - diocesi di Taegu): La proprietà privata nella "Centesimus annus" e la sua applicazione alla situazione coreana. - 11 XII 1997; Moderatore: Prof. Cannon

Partendo dalla ricostruzione del contesto politico, economico e culturale in cui è stata promulgata la lettera enciclica Centesimus annus, la dissertazione analizza l’insegnamento sulla proprietà privata nell’enciclica, evidenziando la natura del diritto alla proprietà privata, la sua dimensione sociale e il ruolo dello Stato autenticamente democratico nei suoi riguardi. Poi si passa all’analisi delle tappe dello sviluppo economico della Corea e del diritto della proprietà privata nella Costituzione della repubblica della Corea. Infine si prende in esame l’applicazione alla situazione coreana dell’insegnamento sulla proprietà privata da parte dell’episcopato coreano.

KOCHAPPILLY, Paulachan (India – C.M.I.): Celebrative Ethics: Ecological Issues in the Light of the Celebration of the Syro-Malabar Qurbana. - 4 V 1998; Moderatore: Prof. Tremblay

The first part of this study develops a theory of doing moral theology, that is, celebrative ethics. Celebrative ethics indicates the phenomenon of manifesting values through corporate action as a method of transmitting values through religious celebrations for a real transformation of the participants, which presupposes a concurrent thought-word-action in the daily life of the faithful. The second part deals with ecological issues as a case study in view of applying the theory already proposed in the previous part. The third part is a verification of the celebrative ethics against the ecological issues in the light of the Syro-Malabar Qurbana of the St. Thomas Christians of India.

Lo studio si articola in tre parti: introduttiva, analitica e sintetica. Ad analisi della domenica come tale, viene dedicata tutta la parte introduttiva. Segue poi la parte analitica dove sono presentate le principali linee teologiche emergenti, trattando ad una ad una tutte le letture domenicali dell’anno liturgico. L’ultimo capitolo organizza i temi etici che emergono dallo sviluppo dell’anno liturgico. Il presente lavoro si conclude sottolineando la celebrazione domenicale come ambito formativo dell’agire morale cristiano.

Access to health care in the United States of America has deteriorated to the point that large segments of the population are in danger of not receiving adequate health care. A notion of a societal obligation to provide just health based on the principles of the common good and distributive justice is presented as a better alternative to the notion of a "right to health care". A catholic theory of justice is developed following these principles.

Questa tesi è uno studio sui problemi legati al lavoro. In primo luogo abbiamo cercato di individuare il significato ed il valore del lavoro dal punto di vista cristiano, prendendo in considerazione l’insegnamento sociale della Chiesa e soprattutto il Magistero Pontificio relativo al lavoro dalla Rerum Novarum alla Centesimus Annus. Poi abbiamo preso in esame la situazione attuale del mondo del lavoro in Corea, prendendo alcune proposte per la promozione di attività pastorali per i lavoratori. Infine, si è tentato di proporre un’interpretazione teologica del lavoro.

La théorie de la praxis révolutionnaire dégagée de la pensée théologique de J. Comblin rétablit la place de la théologie dans le prisme de rationalités qui se veulent guider le monde aujourd’hui. La praxis révolutionnaire est comprise comme action profonde de transformation sociale qui vise à refaire l’unité des ressources pour accélérer le processus de transformation, à éviter le gaspillage dans la dispersion ou les antagonismes des forces. Cette étude pose ce problème par une intégration rationnelle des données socio-économiques, politiques et culturelles proposées aux pays en développement qui connaissent une situation de dépendance et de pauvreté toujours accrues et les invite à une promotion humaine digne et plénière. Pour y parvenir, c’est avant tout l’homme et son environnement vital réel qu’il faut prendre en considération effective.

MARTELLA, Luigi (Italia - diocesi di Otranto): La centralità di Cristo nella vita cristiana. Analisi del magistero C.E.I. negli anni '80. - 5 XII 1997; Moderatore: Prof. Majorano

A partire da un’analisi dei documenti CEI negli anni ’80, riguardanti il piano pastorale "Comunione e comunità", la ricerca si articola intorno al tema della centralità di Cristo nella vita cristiana. Pertanto, dopo aver esposto la situazione socio-culturale ed ecclesiale del decennio considerato, l’indagine si sofferma su alcuni punti ritenuti qualificanti la proposta dei vescovi italiani, in ordine al rapporto cristologia-morale: la centralità di Cristo nella comunione ecclesiale, la centralità di Cristo nella vita della Chiesa attraverso l’Eucaristia, la missione come espressione della centralità di Cristo nell’azione ecclesiale. In tale prospettiva, assume particolare rilievo l’immagine di Chiesa "comunione-comunità", che ha nella Trinità la sua origine e nel mistero di Cristo il suo centro dinamico e normativo per la prassi.

L’argomento analizza l’aspetto morale del matrimonio e della famiglia in un contesto di passaggio tra il Medioevo e il Rinascimento e di come questo venga espresso a livello teologico e pastorale dalla predicazione degli osservanti. Tra questi di grande interesse riveste S. Giacomo della Marca che nel suo Domenicale dedica sette sermoni a questo dove partendo da una considerazione teologico-giuridica della realtà matrimoniale e familiare passa a fare affermazioni morali che a livello teologico nel contenuto restano legate alla Scolastica, ma che dal punto di vista pastorale tengono conto di una realtà che cambia. Alla fine il predicatore prevale sulla figura del teologo, anche se il Santo marchigiano ha saputo coniugare in quel tempo il vero amore della coppia in rapporto con Dio.

La ricerca si muove in un orizzonte teologico che fa sintesi tra due tipi di problemi di etica coniugale e familiare: quelli relativi al dato empirico da valutare e quelli inerenti ai principi da applicare. L’autore analizza la famiglia siciliana nel suo passaggio dal paradigma patriarcale a quello nucleare, prospettando alcune linee teologiche per una identità nuova di famiglia cristiana come santuario di vita, sulla base di criteri etici fondamentali indicati da Evangelium vitae. In particolare il lavoro apre tre prospettive (etico-teologica, culturale, educativa) che possono costituire una strada per aiutare la famiglia di oggi, non solo quella cristiana, a ritrovare se stessa nel rispetto dei cambiamenti e delle conquiste fatte in ultimi decenni di grande fermento.

Tra le numerose ragioni della sperimentazione sulle procedure genetiche, emerge quella eugenica, che ricerca una plasmazione sovente selettiva: si sta delineando, perciò, una nuova compiutezza antropologica. Il mio tentativo consiste nell’analizzare se tale traguardo conduce all’autentica realizzazione oppure ad un ulteriore limitazione. La soluzione sembra intravedersi nella spiegazione della connaturalità tra natura e grazia. Sottolineata dalla metodologia dei beni fondamentali.

Il Portogallo è oggi un paese laico e pluralista. Perciò, l’atteggiamento della Chiesa deve caratterizzarsi, nella linea del Concilio, per l’attenzione alla storicità del mondo, la scelta chiara del metodo induttivo e la valutazione del discernimento. Questi dati sono stati accolti e sono visibili, nell’attenzione alla realtà portoghese e nel primato dato all’uomo, e perciò, alla sua coscienza. Come centro e cuore dell’uomo essa ha il compito di fare il discernimento, aiutando alla formazione di personalità morali libere e responsabili, critiche e creative.

L’Omelia XX di Gregorio Magno sulla pericope Lc 3,1-11 dà grande rilievo all’annuncio del Regno di Dio. In questo senso la predicazione di Giovanni Battista apre le vie della fede attraverso la conversione e chiede al peccatore di convertirsi e dare frutti degni di penitenza, tra i quali le opere di misericordia e la condivisione dei beni necessari alla sussistenza con i poveri. Gli uomini di qualsiasi età e condizione sociale, amando il prossimo raggiungeranno il premio eterno.

TATI, Raul (Angola - diocesi di Cabinda): Crise africana e processo de democratizaçao em Africa. Pertinência e implicaçoes ético-antropológicas. - 29 V 1998; Moderatore: Prof. Gallagher

La tesi è un intento di interpretare la problematica sociale politica ed economica africana sulla prospettiva etico-antropologica. La cosiddetta "crisi africana" viene studiata partendo dalle sue cause e individuando le sue conseguenze nel vissuto concreto dell’uomo africano. La sfida della democratizzazione del continente africano viene affrontata criticamente riportando al centro di tutte le riforme politiche in corso l’uomo africano, nella sua dignità originale, ispirata dall’antropologia cristiana della Gaudium et spes.

ZAK, Lubomir (SLOVACCHIA - diocesi di ROZNAVA): "Verità ed ethos". Il pensiero etico nella "teodicea" di P.A. Florenskij. - 11 VI 1998; Moderatore: Prof. PETRA'

La tesi si occupa del pensiero di P. A. Florenskij (1882-1937), uno dei più grandi pensatori russi della fine del XIX e dell’inizio del XX sec. L’interesse dell’autore si concentra in particolare sul pensiero etico di Florenskij nel primo periodo della sua attività filosofico-teologica, che egli stesso chiama "teodicea". Il lavoro rivela l’originalità e l’attualità dell’etica florenskijana. Essa, da una parte, animata dallo spirito della tradizione teologica dell’Oriente cristiana, si fonda nella gnoseologia e nell’antropologia, sottolineando così l’inprescindibilità del rapporto tra la Verità e l’ethos, compreso in termini di tutto ontologici: si tratta dell’uomo e del suo divenire una "creatura nuova" in Dio. Dall’altra, emerge la sua fondazione cristologico-trinitaria ed ecclesiologica.