AGUILAR, Rogelio. Elementos para una etica del cultivo del hombre. La cultura humana en la constitución pastoral "Gaudium et spes". 2-VI-97.

D'AGOSTINO, Elio. L'insegnamento morale nella predicazione popolare del Post Concilio di Trento: Manoscritto autografo N° 6...di San Giuseppe da Leonessa (1556-1612). 15-XI-96

DA ROCHA, Sergio. Teológia Morál e Ciências Humanas, no âmbito da Epistemologia Teológico-Moral, à Luz do Ensinamento Magisterial. 21-I-97

DINO, Soter. Christianity and Pascasila Partners of dialogue for Building a more Human Society in Indonesia. 5-V-97

HEJAZIN, Riad. Valeurs du mariage et de la famille communes aux Musulmans et aux Chrétiens en Jordanie (avec application au cas des mariages/familles mixtes). 26-XI-96

KAUFMANN, Lawrence T. Contextual Theology in South Africa: An Analysis of the Institute for Contextual Theology. 1981-1994. 20-II-97

KRAJ, Jerzy. "Mysterium Iniquitatis" e "Mysterium Pietatis" nell'insegnamento di Giovanni Paolo II sulla redenzione (1978-1995). 8-I-97

MAZZEO, Antonio. Il dinamismo dell'ethos. Una rilettura del metodo filosofico-teologico di Karol Wojtyla. 14-VI-97

OLAL, JOHNSON. Marshal Therapy of Pain and Palliative Care: A Challenge to Medicine and Ethics. 6-VI-97

POTTEMPARAMPIL, Mathew. The Mythical Concept of Time and its Influence on Moral Life: A Study Based on Mircea Eliade. 28-IV-97

RONQUILLO, Carlos. Moral Theology from the Perspective of the Poor: An Inquiry into the Contributions of Liberation Theology to Moral Theology. 8-XI-96

Aguilar, Rogelio (Perú - O.F.M.):  Elementos para una ética del cultivo del hombre.  La cultura humana en la constitución pastoral "Gaudium et Spes".  Moderatore:  Prof. Cappelletto.

 

La Constitución pastoral "Gaudium et spes" postula el hombre creado "a imagen de Dios" con una característica tridimensional. él es la semilla, el campo y el sembrador de Dios en la creación visible. Esta característica responde al qué de la ética como presupuesto base del cómo moral:  el hombre se está haciendo (cultivando) en la historia a fin de ser más y mejor.  El hombre es el proyecto histórico de Dios en el mundo. por lo mismo, mientras va expresando su altísima vocación de conocer y amar a su creador como señor de la entera creación visible, tiene necesidad de una educación integral que oriente su espíritu de creatividad y participación responsable en tramos de actualidad.  De modo que, al aplicar la metodología de los signos de los tiempospara escrutar a fondo la cultura humana, se debe considerar que la persona humana es el patrimonio moral para salvar y renovar (cultivar) a la luz del Evangelio y de la experiencia humana.

D'Agostino, Elio (Italia - O.F.M.Cap): L'insegnamento morale nella predicazione popolare del Post Concilio di Trento: Manoscritto autografo N° 6 "Fragmenta pro quadragesima aliaque" di San Giuseppe da Leonessa (1556-1612).  Moderatore:  Prof. Majorano.

 

Il Lavoro, in due volumi,è la somma di due parti strutturalmente collegate tra loro.
La prima è la presentazione del testo critico preceduto dalla enumerazione dei criteri di edizione adottati e da una breve annotazione di alcune particolarità presenti nel Manoscritto.  La seconda, dopo aver collocato il Manoscritto nel suo contesto storico il più fedele possibile (da individuarsi non necessariamente nello sforzo Tridentino della Controriforma ma nel contributo di riforma della predicazione evangelica e più attenta e vicina alle aspettative dei poveri offerta dai Cappuccini), presenta alcune tematiche ricavate direttamente dal testo.  Si colgono così le linee fondamentali del suo insegnamento morale utili e per la stesura, in campo morale, di una solida e sicura "storia della teologia morale", e quale valido contributo per quanti volessero studiare la predicazione popolare post tridentina attraverson l'analisi diretta di un testo originale, autografo, inedito e attendibile nel valido sforzo d'inculturazione.

Da Rocha, Sergio (Brasile - diocesi di São Carlos):  Teológia Morál e Ciências Humanas, no âmbito da epistemologia teológico-moral, à luz do ensinamento magisterial.  Moderatore: Prof. Majorano.

 

As ciências humanas têm proporcionado importantes contributos à teologia moral, questionando a sua temática, repercutindo em nível epistemológico.  No ensinamento magisterial da Igreja, encontram-se elementos que questionam e orientam tal relacionamento, como os critérios de cientificidadde, eticidade, especificidade telologico-moral e interdisciplinariedade.  À luz do Magistério, considerando-se a refexão epistmológica atual e teológico-moral, o papel das ciêncas humanas na teologia moral é postulado em perspectiva de mediação e de interdisciplinariedade.

Dino, Soter (Indonesia - S.V.D.):   Christianity and Pascasila Partners of dialogue for Building a more Human Society in Indonesia.  Moderatore:  Prof. Hidber.

 

Indonesia is a pluralistic society.  This fact has required a unified and unifying ideology rooted in the cultures of Indonesia and embodied in the Pancasila (Panca=five, sila=principle):  1.  Belief in the one and only God; 2.  A just and civilized humanity; 3.  The unity of Indonesia; 4.  Democracy guided by inner wisdom of the deliberations of representatives; 5.  Social justice for all the Indonesian people.  Dialogue between Christianity and Pancasila is based on faith in God and concern for the human person which is the ultimate criterion for building a more human society in Indonesia.

Kaufmann, Lawrence T (Sud Africa - C.Ss.R.):  Contextual Theology in South Africa: An Analysis of the Institute for Contextual Theology.  Moderatore:  Prof. Römelt.

 

This dissertation explores and describes the vital theological role which the Institute for Contextual Theology (ICT) played in South Africa from 1981 (founding of ICT) to 1994.  It is divided into five chapters: (1) on the history of ICT; (2) on its method; (3) on the Kairos Document as a classic example of a contextual theology in South Africa; (4) a theological critique of ICT's work, and (5) situating ICT within the five models of contextual theology as construed by Seven Bevans, particularly the praxis model.

Kraj, Jerzy (Polonia - O.F.M.):  "Mysterium Iniquitatis" e "Mysterium Pietatis" nell'insegnamento di Giovanni Paolo II sulla redenzione (1978-1995).   Moderatore:  Prof. Hidber.

 

La tesi dottorale partendo dalle due realtà fondamentali nella storia della salvezza, ossia dal mistero del male, considerato principalmente nella sua forma più pericolosa, del male morale, cioè del peccato e dal mistero di pietà, rilevatosi nell'incarnazione di Gesù Cristo come l'amore misericordioso, si presenta come un tentativo per delineare il pensiero di Giovanni Paolo II circa il mistero della redenzione nella sua dimensione trinitaria.  La riflessione circa il rapporto tra la redenzione oggettiva el quella soggettiva ha evidnziato le conseguenze di natura etica individuando nella "sequela di Cristo" il modello di comportamento dell'uomo redento e convertito.  Questo processo di rinnovamento dell'essere e dell'agire trova la sua realizzazione piena nella Chiesa nella quale mediante i sette sacramenti Dio Giustifica gli uomini continuando la sua presenza redentrice nel mondo.

Mazzeo, Antonio (Italia - O.M.I.):  Il dinamismo dell'ethos. Una rilettura del metodo filosofico-teologico di Karol Wojtyla.  Moderatore:  Prof. Majorano.

 

In questa rilettura delle opere filosofiche di Karol Wojtyla risulta dominare la dimensione etica della persona umana.  Il pensiero dell'autore si sviluppa armonicamente in continuità con la sua riflessione teologica.   È proprio il discorso sul dinamismo etico che integra le differenti comprensioni dell'unica verità sull'uomo.  Questa integrazione avviene nella coscienza, luogo del coordinamento ermeneutico dei vari dati.  Su di essi si posa l'azione dollo Spirito che fa emergere la persona dalla sua oscurità.  Il dinamismo etico si riveste così di nuovi contenuti, portando a compimento quella Giustizia, voluta dal Creatore, e iscritta nel più profondo del cuore umano.

Olal, Johnson (Sudan - dicesi di Torit):  Marshal Therapy of Pain and Palliative Care: A Challenge to Medicine and Ethics.  Moderatore:  Prof. Faggioni.

 

The thesis deals with the issues of the terminally ill patients.  For these patients, specific medical treatment is useless because their disease cannot be arrested any longer and the death of the patient is approaching.   The thesis poses a challenge to the contemporary practice of medicine that seeks to respond to the needs of such patients by therapeutic aggression that prolongs the lives of such patients without respecting the natural end of life.  It is also a challenge to certain types of ethics that identify being human person with certain manifestation rather than the essence of their being.  So they respond to the needs of such patients with euthanasia or abandonment.  This thesis argues against such practices and proposes palliative care as a humane solution to their needs.

Pottemparampil, Mathew (India - C.M.F.):  The Mythical Concept of Time and its Influence on Moral Life: A Study Based on Mircea Eliade.  Moderatore:   Hidber.

 

Eliade's study shows that archaic man, homo religiosus, viewed time simply as creative repetitions of the primordial archetypes.  His ontological perspective gives meaning to human gestures only to the extent to which they imitate the archetype and thus participate in the sacred, the only reality.  The nonreligious modern man has lost the transhistorical dimension of the historical events.   Determined to assert his creative freedom, modern man tries to make history at all costs and finally finds himself helpless victim of the terror of historicism.  What Eliade proposes as the way out from the terror of historicism is a philosophy of freedom that does not exclude God.

Ronquillo, Carlos (Fillipine - C.Ss.R.):  Moral Theology from the Perspective of the poor:  An Inquiry into the Contributions of Liberation Theology to Moral Theology.  Moderatore:  Prov. Kennedy.

 

The objective of this research was to present a new focus in theological ethics through the category of the preferential option for the poor.  They new ethico-theological approach, called the ethics of liberation, strives to contribute to the on-going renewal of moral theology ushered in by Vatican II, especially through Optatam Totius, no. 16.  This work attempts a synthesis of the development of moral theology in the experience of Latin American in the light of the contributions of liberation theology.   Central to the research was the adoption of the foundational tripod consisting of the methodology of liberation theology:  Paul Ricoeur's notion of perspective and Emmanuel Livinas' notion of the Other.